الجمعة، 5 أغسطس، 2016

مجرد مصافحة




- يعني لو مدت يدها عادي تسلم عليها ؟
هكذا سألته بدهشة وأنا كنت أظنه ينتمى لذاك التيار المعين
- وين المشكلة ؟
- أنت تعرف أن السلام باليد على المرأة حرام
- زين واذا سلمت عليها من وراء حجاب ؟
- ويش قصدك من وراء حجاب ؟
- يعني لابسة قفاز أو خاشة يدها في عبايتها
فكرت قليلاً وتذكرت بعض النسوة يفعلن ذلك
- أظنه لا باس به
ضحك بأدب ونظر لي نظرة عميقة اهتزت فيها بصيلات شعر جلدي
- يعني العلة في الجلد بالجلد . مش التقوى .
- لا تتكلم بالالغاز لو سمحت .
- ممكن اضرب لك مثال ؟
- تفضل
- لو انت راكبة معاك وحدة في المقعد الأمامي وانت وهي محترمين نفسكم فيها مشكلة
- شكلك دخلتنا في موضوع ثاني
- معليش تحملني ، فيه مشكلة ؟
- وإن كان مكروه إلا أنه مو حرام .. أنا ما افتي لكن أظن كذا .
- زين ، ولو جلست معاك وحدة مو في السيت الوراني شوف ابعد مكان في السيارة ولكن ركوبها فيه سوء نية سواء منك أو منها فيه مشكلة ؟
- اكيد فيه مشكلة
زفر نفساً عميقاً وكأنما يخرج هماً من داخله
- العلة يا صديقي لا تكمن في ركوب المرأة بجانبك من عدمه وإنما ما تختلجه في داخلك تجاهها شهوة أم تقوى ، فإذا كان شهوة حتى لو تحطها في الشنطة فهو حرام وهذا الأمر ينطبق على السلام .
وانصرف مغادراً تصاحبني حيرة فيما قاله ، بعدها نفضت رأسي من أفكاره ولله الحمد وأكملت طريقي
إظهار مزيد من التفاعلات

الجمعة، 12 فبراير، 2016

الألقاب وحاجتنا إليها




في إحدى صفحات الفيس بوك التي اطلعت عليها بالصدفة المحضة بدون تعمد مني ، لفت نظري اسم مميز في أحد التعقيبات على موضوع منشور في هذه الصفحة التي زرتها بالصدفة المحضة بدون تعمد مني . هذا الاسم كان يحمل بما معناه المفكر فلان الفلاني .
وبدون قصد مني أو تعمد ضغطت على اسم المفكر فتم فتح صفحته وقلت بما أنها صدفة محضة وبدون تعمد مني فلربما أجد فيها ما يسرني من فكر نير .
حقيقة الأمر لم يكن الرجل سيئاً في فكره ولا في إطروحاته ولكن هل يستحق هذا اللقب ليضعه لنفسه ؟
هذه الأمور تحدث لمعظمنا فلاشك أنكم رأيتم القاب مثل الشاعر والتشكيلي والفنان والمسرحي . وطبعاً أنا هنا لست أشكك في أهلية هؤلاء في ما يستحقونه بالطبع ولكن هل هم بحاجة لهذا اللقب للتعريف بأنفسهم ؟

سوبرمان الصغير





أنا شجاع ، أنا شجاع
سوبرمان تحديته
أول ضربة وأذيته 
أنا شجاع


مازالت هذه الكلمات في ذاكرتي ، اتذكرها كما اليوم والممثل الذي قام بدور سوبرمان اتذكره جيداًُ وهو يرتدي على فانيلته الرياضية فوطة طويلة كعباءة سوبرمان الحمراء المعروفة

كان عمري حينها 8 سنوات تقريباً وكان الحدث هو عبارة عن فقرة في حفل سمر كشفي في سنابس كان الأبرز في تلك السنة كحدث يقيمه نادي النور عندما كانت الأندية تقوم بدورها الإجتماعي والثقافي بعكس هذه الأيام والتي اكتفت فقط بدورها الرياضي فقط .
كنت برفقة والدي الذي شعر بانبهاري لهذا العالم - الكشفي - الذي أراه لأول مرة . أخذني من يدي وقدمني إلى القائد الكشفي حينها - الدكتور جميل آل خيري - عضو مجلس الشوري في دورته السابقة .
نظر لي القائد تصاحبه ابتسامة وهو يرى نظراتي التي يملؤها الأمل بانضمامي للكشافة .والمعسكر ولكنه لم يعلم أني كنت لحظتها أحلم بإعادة فقرة أنا شجاع أنا شجاع وأمثل دور سوبرمان في محاولة مني لأسترد كرامته المهدرة .


الجمعة، 27 نوفمبر، 2015

ما بين المقهى والميناء



في العتمة الباردة يقف وحيداً متأملاً الطريق النائي . عروقه البارزة تتشح بالازراق وكأن لغة  الموت قد توسعت مداركها في جوفه .
خطوات مثقلة هي ما كان يمتلكها قبل الوصول إلى هذا الطريق النائي .
المقهى ليس ببعيد ، الضوء الشحيح الذي ينبعث من إحدى نوافذه يشي بأن الحياة مازالت تتموضع بين ثناياه وإن خبت الحياة فيه ما بعد الحرب ، ولكنه مازال صامداً رغم وحشة الطريق .
خطوات قليلة هي ما يحتاجه للوصول إليه ، خطوات قليلة ليجتث بعدها كل ما تعلق به من رائحة العفن وشوائبه . خطوات فلربما يجد ما بعدها روحه التي سقطت في وحل القتل ودسائس التخوين ولعبة الموت .
وكأنه صوت أم كلثوم قد بلغ مسمعه من خلف خشب السنديان العتيق ، أصاخ السمع قليلاً ، صوتها الرنان ممتزجاً بصوت تصادم الفناجين وصوت أجش يغني وحيداً .
التمعت عينيه بدموع الوحشة والغياب ، حن لصوته كثيراً ، لزمجرته ولغنائه مع صوت معذبته و
لم يكمل وشرع في العودة إلى الطريق المهجور فهناك بقايا ميناء في الأفق قد يجد ضالته فيها .

* الصورة من تصويري في ميناء العقير القديم 

السبت، 5 سبتمبر، 2015

الأغلال





ما سأقوله قد يكون شائكاً بعض الشيء للبعض لأنه قد يتجه بهم في التفكير بمنحى أخر غير ما أريد توصيله ،
الإنسان بشكل عام إلا ما رحم ربي هو أسير لفكر أخر لدرجة أن القرآن وصف هذه الحالة بالأغلال
فتارة تتمحور هذه الأغلال بالآباء أي السلف او تتمحور في ما يسمى بالكبار سواء كانوا مفكرين أو علماء
في كلنا الحالتين البشرية تقع تحت طائلة الأثنين بشكل أو أخر وإن اختلفت المسميات
المصيبة في موضوع الأغلال انك لا تشعر بوجودها حول عنقك وتظن أو نظن أننا مبرؤون منها وهي فقط تقع على الأخر مهما كان توجهه ، ولربما أتجه البعض ليقتنع انه مفكر بينما لا يعلم أنه مجرد مردد لفكرة سابقة أعاد صياغتها . ذات مرة قام أحدهم باستعراض اكتشاف اكتشفه حول المغريات المادية والجنسية التي اطلقها رب العالمين لترغيب المؤمنين بقتل أنفسهم في المعارك لينالوا حور العين وغيرها وهي محاولة رخيصة من نبي الإسلام ( ص ) تجاه أتباعه ، جاءه سؤالي بافتراض أن الأمر حقيقي وأنك أنت الإله فماهي المغربات البديلة التي من المفترض أن ترغب بها المؤمنين بك ؟ كانت مناقشة طويلة وصل فيها محاوري أني لو قرأت للكاتب الفلاني والكاتب العلاني ، هذا يعني أن فكرتك العبقرية لم تكن وليدة فكرك وإنما أنت كنت مجرد ببغاء رددت لي ما احتواه عقلك الباطن من قراءة كتاب لذاك المفكر .
هو سلف معاصر حصر الحرية الفكرية فيهم فأصبح الناس أسيري فكرهم وهم من يتغنون بالحرية لدرجة أن كلامهم مقدس ، فذات مرة استشهد لي احدهم بكلام مفكر كقاعدة فكرية لينطلق بها فكرته بدون ان يتعب نفسه في نقد الفكرة ذاتها التي قد تكون مجرد نظرية فلسفية لا أكثر
اغلال السلف السابق لا تقل خطورة عن السلف المعاصر إن صحت التسمية فهي ليست مقدسة فقط بل ربما يتم سفك الدم من أجلها وشواهد ما يجري في البلدان في الوقت الحالي خير مثال على ذلك
هذا والله أعلم

الجمعة، 3 أبريل، 2015

عيناك







لا أعلم إن كنت أصبت أم أني أخطأت
بين نهار ونهار في الحب وقعت
يأتيني الليل أغنية والفجر ماء
عيناك عمق لا أدري إن كنت غرقت
أم كانت روحي هائمة بين الضفاف
أم كان رمشك يؤرجحني حتي سقطت

الأربعاء، 1 أبريل، 2015

جرة



نعقت الغربان عندما سكب ماء الورد من الجرة المكسورة 
صوت الماء كأن كولولة العجائز
رائحتة نتنة 
كيف ظننته ماء ورد ؟
يا لغبائي